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  • 星云法师:学道者的魔障

    :“嗔恚其咎最深,三毒之中,无重此者;九十八使中,此为最坚;诸心病中,第一难治。”菩萨中也特立嗔戒以为警惕,《梵网经》卷下记载:“若佛子自嗔、教人嗔、嗔因、嗔缘、嗔法、嗔业,而菩萨应生一切众生中善根...受苦无量。《摩诃止观》说:“色害尤深,令人狂醉,生死根本良由此也。”学道者想要从生死的牢笼中解脱出来,尤其必须之在色。   人世间因为具备各种不同的人事地物,使我们的生活多采多姿;自然界因为拥有...

    星云法师

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  • 地藏道场九华山

    唯识论》,继入径山参禅,受菩萨后,复遍研律藏。不久后转而求生西方 净 土。亦曾一度以弘律自任。明嘉靖四十一年(1562),住九华山华严庵(即回香阁)。此间,曾 到地藏塔前发愿,文中述其原由云:“...石室,上透天光,唐末有高僧结庵于此,感观 音菩萨现身,故名;透碧岩,又名透壁,在滴翠峰侧,高、宽各约2丈,深倍之,与五老峰 相映成趣;三斧岩,在九子山东北,石上有类似大斧所劈三痕,故名;东岩,在化城寺东...

    不详

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  • 诸宗竞演终南山

    论》、《大智度论》、《观无量寿经》、《禅 法要》、《禅要解》、《菩萨本》、《十诵律》等等,关涉到天台宗、三论宗、净土宗、 禅宗、律宗等,不少还成了创宗立说所依据的经典。罗计所弘以性空学说为主,其高足...大智度论》。周宣帝即位后下诏复兴佛法,判当 选为120名“菩萨僧”之一;隋立,复充大兴善寺住持。开皇七年(587),敕于终南山交谷东 岭由天竺人监工建造龙池寺,请其居住。诸如此类,不一而足。在某种程度上...

    不详

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  • 佛道与佛戒关系的浅说

    由是力疾敷演,不觉心华开发,义泉沸涌,急秉笔随记之,共成玄义一卷,合注七卷。是实由于毗尼藏者,佛法寿命,毗尼若住,佛法亦住。戒律坏时,僧伽亦毁。《梵网经菩萨本桑解》说:金刚光明宝戒,乃是诸佛心地。一切菩萨本源佛性种子。佛涅槃时,阿难尊者,特地问佛:世尊灭后,众生以何为师,以何为依,佛说:以为师。以四念处为依。智者大师示寂时,特指出:波罗提木叉,是汝之师。四种‘三昧’是汝明导。我与汝等因‘法’...

    沈仁岩

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  • 佛教宗派的兴起及其发展讲授提纲(2)

    印度学说的本来面目的,还要算玄奘这一家。  慈恩宗是从玄奘开宗,但实际的创宗人是他的弟子窥基。窥基(公元632—682年)原来的全名不详,当玄奘译出《瑜伽菩萨本》以后,依据它为诸门人授大乘,那时窥基...传播的时间不长,却在日本继续了相当长的时期,现在也不传了。  此外,法藏(贤首)曾经帮助过日照三藏翻译,据他传述日照的说法,印度那烂陀寺(日照原住此寺)除贤外,还有智光一大家。他的判教也是三时,不过...

    不详

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  • 天台宗传承资料(2)

    袾宏塔前受菩萨。二十七岁起,遍阅律藏,见当时禅宗流弊,决意弘律。三十二岁开始研究天台教理。三十三岁秋始入灵峰(浙江孝丰县东南十五里),造西湖寺。此后历游江浙闽皖诸省,均不断从事阅藏、讲述和著作。五十岁...道德感人之深!世寿七五、僧腊五五。谛大师虽被称为义学沙门,但其实践密行却罕见,即日诵‘普贤行愿品’‘金刚经’‘圆觉经’‘观无量寿佛经’及念佛万声为常课,且朔望更加诵‘梵网经’‘菩萨’等,终身未曾间断...

    不详

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  • 起信论解惑

    二千九百五十年即民国十二年孟秋月菩萨  唐大圆述于汉口佛教会宣教讲习所教务室 ...不可断,则汝宗三祇修行,将不断我法等执烦恼所  知等障乎?然起信亦有不断念之处,如云:虽念无有能念可  念,此许不断之善念。又云:菩萨地尽,满足方便,一念相  应,觉心初起。亦汝所云:至于佛果念仍相续...

    唐大圆

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  • 止观在中国佛教初期弥陀信仰中的地位

    - (368-439) - 从道场寺偶法师受菩萨,愿生 ` 安  养 '- 遇疾假寐,如来垂虚而下,与二大士论二乘  ,临省盛疾,光明显烛一寺,盛具说之,言尽寻终  (p.937c) (注 7)  ...导向第五门  回向利益他行的大乘菩萨道,以成就最终的佛道来总结该论  。  结论  综合以上的讨论,我们发现初期中国往生西方极乐世界  者,大都以禅观为主修,或以持、或诵《无量寿经》、《  法华经》...

    释道昱

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  • 中国佛教文化论纲

    分律》、《僧祗律》和大乘的《菩萨》等律学流派。这些流派自三国时代以后分别传到中国。到了唐代,智首、道宣师徒以《四分律》为准则并会通大乘创立律宗。从此中国佛教徒皆以此为准绳,规范自己的宗教生活。唐代的...内涵、有机联系的文化系统,研究宗教文化就不能仅仅满足于对宗教思想、信仰理论的研究。  在世界各大宗教里,佛教文化又有其特殊性。佛教虽和其他宗教一样也有其特定的崇拜对象——佛和菩萨,但佛和菩萨不是主宰...

    魏承思

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  • 菩提心影:人生篇(二)

    当然是希望成佛的。老实说,若不学佛,不受戒,就不致犯戒,不会堕落。中国人动辄受三坛大、沙弥十戒、比丘二百五十条(比丘尼五百)、菩萨十重四十八轻,以及无量无边的,犯了委实使人堕入地狱,可不是好...扰乱人参禅念佛之心,故在应之例;否则犯了,十年功行,一朝丧尽矣。  上面八戒,汝等能持否?若你们受戒而不持,不但不能成佛,反而要堕落地狱!何以故?受戒不持,便为犯戒,即要入地狱!若要不堕地狱,成菩萨,...

    慈航法师

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